Le montage de l'exposition Le musée cannibale a commencé en décembre grâce à l'intervention de la menuiserie de la Ville de Neuchâtel, qui a réadapté l'espace sous la conduite de Sabine Crausaz, scénographe de l'exposition. Il s'est poursuivi dès janvier grâce à l'apport d'une nouvelle équipe de réalisation, formée de Marianne Défago et Serge Perret à la décoration et de Laurent Junod à l'éclairage. Il s'est achevé dans les délais et à la satisfaction générale lors de l'inauguration du 9 mars 2002.
La publication accompagnant l'exposition s'avère particulièrement riche puisque 15 contributeurs ont répondu à l'invitation des concepteurs à réfléchir au passé, au présent et au futur de l'ethnographie dans un volume de plus de 300 pages.

Deux groupes de travail se sont constitués dès le mois d'avril afin de préparer un programme destiné à fêter dignement les 100 ans du MEN en 2004. L'Institut d'ethnologie sera de la partie et collaborera notamment à la mise sur pied d'un colloque d'ethnomusicologie ainsi que de débats et de conférences. Un dépliant présentant une esquisse de programme devrait être édité vers la fin du mois de juin afin de permettre une récolte de fonds auprès de sponsors susceptibles de soutenir l'opération.

Le 6 mai 2002, le Conseil général de la Ville de Neuchâtel a accepté un crédit de CHF 500'000 (250'000 à la charge de la Ville et 250'000 à la charge de l'Etat) pour l'organisation d'un concours d'architecture et un crédit d'étude concernant l'extension des locaux du Musée d'ethnographie et de l'Institut d'ethnologie. Seuls cinq conseillers généraux se sont opposés à cette demande tout en se réservant la possibilité de voter un futur crédit de construction si le projet retenu ne dénature pas le parc du MEN.

Des grognements féroces se sont fait entendre ces derniers temps dans les locaux du MEN et plus d'un visiteur affolé est venu s'enquérir des raisons de ces bruits inquiétants. La réponse est tombée le 21 juin dernier, sur le coup de 18h00. Une équipe d'étudiants du cours d'ethnomuséographie de Jacques Hainard a en effet préparé une intervention dans la fosse qui fait face à la caisse du Musée. Intitulée poétiquement Les M'hatouvours de Fosséanie et présentée jusqu'au 22 décembre 2002, cette réalisation interroge de manière pertinente la tentation du zoo humain, propension de certains humains à transformer une partie de leurs congénères en objets de curiosité.

La version MEN de l'exposition La grande illusion, qui proposait une  interprétation muséographique du poème d'Arthur Rimbaud intitulé «Après le Déluge», sera présentée au Musée d'Histoire de la Ville de Luxembourg. Une délégation de quatre collègues luxembourgeois est venue discuter des grandes lignes du projet les 13 et 14 juin et une équipe du MEN s'est rendue à Luxembourg les 8 et 9 juillet pour tenter d'esquisser une première mise en espace. L'expérience positive menée au Musée d'Aquitaine de Bordeaux avec Derrière les images, consistant à réinterpréter le concept du MEN dans un nouvel espace, tout en tirant parti des collections et des spécificités de la ville d'accueil, sera donc reconduite.

Afin de préparer les festivités qui devraient accompagner le centenaire du MEN tout au long de l'année 2004, un groupe de travail s'est constitué et a élaboré une première esquisse de programme, une proposition d'organisation en groupes de travail et une stratégie de financement. Un dépliant d'intentions et un dossier de sponsoring ont été préparés et seront prochainement disponibles à l'adresse du MEN pour les éventuels intéressés. Une séance d'information regroupant les intéressés de la première heure a eu lieu le 23 octobre 2002. Elle sera suivie par la création de groupes de travail qui définiront plus précisément les contenus des activités pressenties.

[Novembre] Une équipe de conception composée de Jacques Hainard, Marc-Olivier Gonseth, Yann Laville et Fabrizio Sabelli développe actuellement le concept de l'exposition temporaire 2003. Intitulée «X», dénomination précisée par le sous-titre encore provisoire de «spéculations sur l'imaginaire répressif», l'exposition en question prend pour objet le processus de stigmatisation consistant à désigner comme indécentes, dangereuses ou illégales un certain nombre de pratiques considérées comme déviantes par rapport aux normes sociales.