Helvetia Park a été présentée à Neuchâtel du 5 septembre 2009 au 16 mai 2010, à Bellinzone du 16 octobre 2010 au 23 janvier 2011 et à Aarau du 31 mars au 31 juillet 2011, dans une version fortement remaniée par l'équipe en place, qui a superbement joué le jeu de l'exposition en kit.

L'équipe du MEN et la Fondation suisse pour la culture Pro Helvetia invitent dans le cadre du programme «Ménage - Culture et politique à table» à une promenade ludique au cœur d'Helvetia Park, une exposition qui interroge les points de contact et de friction entre différentes conceptions de la culture en Suisse aujourd'hui.

Le propos s’articule autour de onze modules d’une fête foraine conçus pour voyager et faire sens individuellement. En effet, seuls ou en groupes, les stands peuvent être modifiés dans leur configuration et même dans leur contenu par les institutions qui accueilleront l’exposition lors de sa tournée en Suisse. Leur forme esthétique répond étroitement à celle des baraques foraines classiques mais développe des récits contrastés en lien avec le thème de la culture, ses multiples définitions et les enjeux de pouvoir qui la travaillent.

Ainsi le jeu de massacre permet-il d’évoquer l’aspect cathartique de la culture critique, incarnée notamment par les humoristes, caricaturistes et autres bouffons modernes; les auto-tamponneuses désignent les glissements et télescopages  permanents entre divers domaines et systèmes de définition; le tir-pipes aborde le thème du goût et de la distinction sociale ainsi que l’intérêt croissant portés aux produits dérivés par de nombreuses institutions culturelles; le carrousel évoque le cycle des rites calendaires, l’illusion qu’ils sont immuables et la croyance qu’ils renvoient aux origines de la société; une baraque de voyante permet aux experts de dérouler leurs prophéties et de distribuer leurs conseils généralement payants; un palais des glaces met en abîme l’individu et son rapport au paysage, donné pour naturel mais en réalité construit de A à Z; un train fantôme dresse un bilan des crises artistiques ayant jalonné l’histoire du pays et suscité de vifs débats quant à son image internationale; un petit cinéma juxtapose le glamour potentiel et l’austérité effective du cinéma suisse; et un «freakshow» interroge la manière dont s’établissent les frontières entre normalité et monstruosité, ceci tant à l’égard des personnes que des objets. Alimenté par des jetons qu'il faut dépenser pour accéder aux différentes attractions et enrichi d'un jeu de force et de machines à sous permettant d’obtenir de nouveaux jetons, le parcours d' Helvetia Park rappelle également que le champ de la culture est étroitement lié au pouvoir et à l'économie.

Cette balade interactive permet au visiteur de se confronter à la variété des formes, des constructions et des croyances culturelles qui l'environnent, et de mieux se positionner face à elles.

Das Ethnographische Museum Neuen-burg (MEN) und die Schweizer Kulturstiftung Pro Helvetia laden im Rahmen des Programms «Ménage – Kultur und Politik zu Tisch» zu einem spielerischen Rundgang im Helvetia Park ein. Die Ausstellung setzt sich mit den verschiedenen Kulturverständ-nissen in der heutigen Schweiz auseinander und fragt nach deren Berührungs- bzw. Reibungspunkten im Spannungsfeld von Volks- und Elitekultur.

Helvetia Park ist als Wanderausstellung in elf flexiblen Modulen konzipiert, die sich am Bild des Jahrmarkts inspirieren. Auf Tournee durch die Schweiz können die Jahrmarkt-attraktionen von den Museen einzeln oder gruppenweise angeordnet und wenn gewünscht, auch inhaltlich verändert werden. Die Schau liefert Diskussionsstoff zum Thema Kultur, ihren vielfältigen Definitionen und den Einflüssen, die auf sie wirken.

So erinnert das Büchsenschiessen an die klärende Rolle der kritischen Kultur, wie sie Humoristen, Karikaturisten und andere moderne Hofnarren pflegen; die Autoscooter verweisen auf die ständigen Verschiebungen und Zusammenstösse verschiedener Definitionsbereiche und -systeme; die Schiessbude nimmt das Thema des Geschmacks und der sozialen Differenzierung sowie den Boom von Merchandising-Produkten im Kulturbetrieb auf; das Karussell handelt vom Brauchtum und vom Irrglauben an dessen Unveränderlichkeit und Ursprünglichkeit; in der Wahrsagerbude geben Experten ihre Prophezeiungen zum besten und erteilen Ratschläge gegen Bezahlung; das Spiegelkabinett reflektiert das Individuum und sein Verhältnis zur Landschaft, bzw. die Täuschung, dass Natürlichkeit in Realität eine Konstruktion von A-Z ist; die Geisterbahn zieht Bilanz über die verschiedenen Kulturkrisen in der Geschichte der Schweiz und deren Auswirkungen auf das Image im Ausland; ein Kleinkino stellt den virtuellen Glamour neben die biedere Strenge des Schweizer Kinos; und eine Freakshow hinterfragt die Art und Weise, wie die Grenzen zwischen Normalität und Abnormalität (bei Personen und Objekten) gezogen werden. Nur mit Jetons zugänglich und einem Boxerautomaten und Geldspielautomaten ergänzt, erinnert der Parcours durch den Helvetia Park daran, dass das Feld der Kultur eng mit Macht und Wirtschaft verbunden ist.

Auf dem interaktiven Spaziergang durch den Jahrmarkt begegnen Besucherinnen und Besucher einer Vielfalt von kulturellen Formen, Konstrukten und Überzeugungen und werden animiert, ihre eigene Position zu finden.

Il Museo etnografico di Neuchâtel (MEN) e la Fondazione svizzera per la cultura Pro Helvetia invitano, nell'ambito del programma «Ménage – cultura e politica a tavola», a una passeggiata ludica nel cuore di Helvetia Park, mostra che affronta i punti di contatto e di attrito fra modi diversi di concepire la cultura nella Svizzera di oggi.

Il discorso si articola intorno a undici attrazioni di luna park, ideate come moduli spostabili e in grado di assumere un significato anche singo-larmente: soli o a gruppi, in effetti, i vari stand possono venire modificati nella configurazione e perfino nel contenuto dai musei svizzeri che ospiteranno la mostra itinerante. La loro forma estetica, pur richiamando da vicino quella classica dei baracconi da fiera, sviluppa messaggi contrastanti legati al tema della cultura, alle sue molteplici definizioni e alle sue poste in gioco di potere.

Ecco quindi che il lancio al bersaglio consente di evocare l’aspetto catartico della cultura critica, impersonata in particolare da umoristi, caricaturisti e altri buffoni moderni; l’autoscontro sta a indicare gli sbandamenti e gli urti sempre in atto fra i diversi campi e sistemi di definizione; il tiro a segno affronta il tema del gusto e della distinzione sociale, così come il crescente interesse di molte istituzioni culturali per i prodotti derivati; la giostra evoca il ciclo dei riti ricorrenti, l’illusione che siano immutabili e la credenza che rinviino alle origini della società; nello stand della veggente gli esperti possono sciorinare profezie e distribuire consigli (generalmente a pagamento); il labirinto degli specchi riflette l’individuo e il suo rapporto con il paesaggio, spacciato come naturale ma in realtà costruito dall’a alla zeta; la galleria degli orrori stila un bilancio delle crisi artistiche che hanno segnato la storia elvetica e innescato accesi dibattiti sull’immagine internazionale della Svizzera; il cinema tascabile mette a confronto il glamour potenziale e l’austerità reale del cinema svizzero; e la baracca dei fenomeni affronta i modi in cui si fissano i confini tra normalità e mostruosità, per le persone come per le cose. Coi suoi gettoni da spendere per accedere ai diversi stand, il percorso di Helvetia Park, arricchito di prove di forza e di slotmachine, ricorda inoltre che il campo della cultura é strettamente legato al potere e all'economia.

Questa passeggiata interattiva permette al visitatore di confrontarsi con la varietà delle forme, dei costrutti mentali e delle credenze culturali che lo circondano, posizionandosi meglio nei loro confronti.