les expositions temporaires [...] ont pris un tour très particulier qui, toutes, impliquent l'homme d'aujourd'hui dans ses rapports avec les objets, les animaux, etc.
R.Lw., Coopération, Bâle, 14 avril 1988

Fidèle à son habitude, l'exposition [...], délicieusement iconoclaste, interpelle son visiteur.
Bernard Wuthrich, La Suisse, Genève, 5 juin 1988

Une perspective qui vaut son pesant de surprises et de remise en question.
L'humour provoquant et intelligent de l'exposition s'emploie, dans la confusion des vrais et faux mythes et symboles, à remettre les pendules à l'heure à coups de mises en scène efficaces.
Dominique Vollichard, 24 Heures, Lausanne, 6 juin 1988

Ils ne sont pas forcément ceux que l'on croit, mais ils nous entourent, morts ou encore vivants.
(ats) Le Démocrate, Delémont, 6 juin 1988

Dans un dernier volet, le visiteur constatera, à travers l’exemple de François Mitterrand, qu’un ancêtre, cela se fabrique, de son vivant. Il découvrira les principales «usines» à ancêtres (Prix Nobel, académies, etc.) et s’amusera de la récupération de nos ancêtres par la publicité. Les responsables du musée ont disséminé quelques vitrines recelant des objets propres à d’autres civilisations dans l’optique de démontrer ce qu’ils nomment le «Relativisme culturel», à savoir le fait que le culte des ancêtres est, sous des formes diverses, un phénomène universel.
Laurent Borel, Journal de Genève, Genève, 6 juin 1988

Le Musée d'ethnographie de Neuchâtel ne faillit pas à sa réputation: [...] une exposition de qualité, qui ouvre de nouveaux champs de réflexion et suscite aversion ou passion... et humour surtout
J.-Ed. Meyer, L'Echo, Lausanne, 11 juin 1988

Quest'anno ho trovato un cambiamento notevole nell'allestimento museografico. Un impoverimento ingiustificato nell'offerta al pubblico per quanto riguarda la parte etnografica che pure dovrebbe essere preponderante in un museo di etnografia, a scapito dell'ideologia.
Marco Horat, Corriere del Ticino, Lugano, 14 juin 1988

Une exposition au thème acrobatique réalisée avec beaucoup de dynamisme et d'humour.
E. Sola, Le Confédéré, Martigny, 14 juin 1988

Une réflexion au passé, au présent, au futur.
ivb, Journal du Jura, Bienne, 16 juin 1988

Avec ses rapprochements inattendus, l'exposition [...] donne à penser autant qu'à voir: une fois encore, le Musée d'ethnographie de Neuchâtel démontre que le savoir ne gâche pas le plaisir.
Isabelle Martin, Journal de Genève, Genève, 20 juin 1988

Salutairement incisive et insolente comme à l'accoutumée.
Françoise Jaunin, Coopération, Bâle, 23 juin 1988

Décidément, le Musée d'ethnographie de Neuchâtel ne peut rien faire comme les autres.
Henri Roth, Tribune de Genève, Genève, 24 juin 1988

L'inedito richiede comunque al visitatore un minimo di disponibilità e concentrazione visto che il filo conduttore resta, in maniera positivamente provocatoria, la riflessione critica. Un nuovo 'linguaggio' nel proporre e nell'esporre dunque che suscita il piacere dell'interpellanza, senza peraltro indicare sicure risposte e dando nascita alla preoccupazione di trovarne.
Ilario Rossi, Il Quotidiano, Bioggio, 25 juin 1988

L'ethnographie neuchâteloise s'est fait une spécialité d'explorer, au lieu de celle des autres, notre culture: ses expos sont autant de méditations en objets sur les comportements, les tics ou les terreurs de fond qui ornent notre quotidien ici et maintenant.
Christiane Givord, FAN, Neuchâtel, 28 juin 1988

Pour souligner que ce besoin de références existe aussi bien dans les sociétés modernes que traditionnelles.
Mireille Descombes, Emois, Lausanne, juin 1988

[L'exposition] se veut didactique. Et cherche à montrer, à casser, la relation de fascination qui s'instaure généralement entre les spectateurs et les objets qu'ils contemplent dans les musées.
"Hors de leur contexte, parqués dans leurs petits coins réservés, portraits et reliques ont perdu toute vie. Et les ancêtres, loin de ressusciter, semblent dérisoires.
Pierre Huguenin, L'Hebdo, Lausanne, 14 juillet 1988

Unmuseale Ethnologie. Völkerkunde, so die Auffassung der Neuenburger Ethnologen, soll in allererster Linie dazu dienen, uns selbst, unsere Lebensformen und diffusen Glaubensvorstellungen besser kennen- und verstehen zu lernen.
Niklaus Flüeler, Die Weltwoche, Zurich, 14 juillet 1988

Unkonventionell, einem «kulturellen Relativismus» verpflichtet, versuchen die Organisatoren der Ausstellung den Besucher mit dem Gedanken vertraut zu machen, dass die Ahnen nicht nur bei traditionellen Völkern ins diesseitige Leben eingreifen. [...] «Prestige» war denn auch die Start-Idee zur Ausstellung. Ruhm, das Renommee eines Gründers, welcher Symbol geworden ist, gehört als wichtiges Element zum Begriff «Ahne».
Philipp Hössli, Der Landbote, Winterthour, 16 juillet 1988

Les sens et l'esprit sont sollicités à part égale et l'on ressort la tête fourmillante d'acquisitions nouvelles. Peut-être avons-nous progressé un peu plus sur le chemin de la connaissance.
P.S., Journal et Feuille d'Avis de Vevey Riviera, Vevey, 21 juillet 1988

Hautement symbolique, l'exposition [...] se distingue par sa très grande liberté d'esprit. On peut trouver irrévérencieux son titre, son thème et son style. Le concepteur [...] s'attache seulement, illustrant un thème délicat tant il met en jeu des sentiments, des croyances, des passions, à traiter tout et tous sur le même plan.
Eliane Waeber Imstepf, La Liberté, Fribourg, 30 juillet 1988

Die Ausstellung ist geschickt und anschaulich gestaltet. Die Texttafeln (ausschliesslich in Französisch) beschränken sich auf knappe Erläuterungen; die Objekte sprechen für sich, fordern zu eigenen Gedanken heraus.
Esther Adeyemi, Berner Zeitung, Berne, 5 août 1988

Il y trouvera de quoi réjouir ses yeux et son coeur, de quoi affronter sa réflexion et sa méditation à des questions passionnantes.
Eugène Hotz, La Vie protestante, Genève, 12 août 1988

Le règne des morts vivants.
Ces questions, et bien d'autres encore, surgissent au gré de la visite de l'exposition annuelle, traditionnellement peu orthodoxe et provocatrice.
Réfractaire à l'ethnocentrisme, pratiquant, par voie de conséquence, le relativisme culturel [...] l'exposition engage le spectateur à revoir ses théories et sacrifier ses clichés sur l'autel de la lucidité.
Laurence Chauvy, Radio-TV, Lausanne, 18 août 1988

A Neuchâtel, le musée qui remet les pendules à l'heure.
On est toujours le sauvage de quelqu'un. Une façon aussi de ne pas tout prendre au sérieux, même un musée.
Jean-Pierre Tenoux, L'Est républicain, Besançon, 19 août 1988

Ironie des Zufalls oder bewusste Steuerung ? Papst Johannes XXIII. und Elvis Presley sind an der Ausstellung unmittelbare Nachbarn. Heiliges und Profanes gehen stufenlos ineinander über.
Bruno Rauch, Leben und Glauben, Berne, 30 septembre 1988

A son habitude, Jacques Hainard et son équipe du musée neuchâtelois d’ethnographie jouent les iconoclastes et les blasphémateurs et détrônent de leurs vitrines et de leurs velours grenat les précieuses pièces de musée offertes à la vénération collective, pour les remplacer par un invraisemblable fatras de monoprix. Et comble d’inconvenance et de mauvais goût, ils vont jusqu’à mélanger les premières aux seconds, comme si désormais tout valait dans une même manie de muséification indifférenciée. D’une main, ils sapent l’institution muséale tandis que de l’autre, ils sacralisent le tout-venant du quotidien !
[…] Une ethnographie non plus verticale, qui analyse l’une après l’autre les civilisations lointaines et les peuplades primitives observées sous la lunette paternaliste et fraternelle de la science occidentale, mais horizontale et pluriculturelle, pratiquant pour méthode d’investigation favorite la coupe transversale thématique, «primitif» et «civilisés» remis côte à côte. Au besoin même, Hainard et les siens retroussent carrément les processus ethnographiques habituels, partant de l’exemple des dits primitifs pour interroger, avec une curiosité tout exotique, nos propres comportements sociaux d’Occidentaux réputés civilisés.
Françoise Jaunin, Voir, Lausanne, septembre 1988

En concentrant l'intérêt essentiel sur notre civilisation, [l'exposition] parvient aussi à nous dévoiler sur nous-mêmes bien des phénomènes surprenants.
Schweiz-Suisse-Svizzera, Zurich, septembre 1988

Le musée neuchâtelois persiste et signe dans l'impertinence... et surtout dans une conception neuve et originale de l'ethnographie.
[F.J.], Panorama, Genève, no 3/1988

[...] une exposition riche et originale qui s'en va à la recherche de nos racines d'hommes par des détours souvent surprenants.
E. Sola, Educateur, Montreux, 6 octobre 1988

In der reichhaltigen Neuenburger Ausstellung gibt es nicht nur viel zu sehen - von der Ahnentafel über Computer bis zur Leiche Lucie - sondern auch viel zu denken.
msh., Der Bund, Berne, 15 novembre 1988

Ils symbolisent les valeurs immuables de l'homme.
L'analyse est impitoyable: le scénario imaginé par les organisateurs de l'exposition passe par tous les domaines.
Eddie Hänggi, Le Démocrate, Delémont, 21 novembre 1988

[...] l'antenato può, alla fine, essere anche solo un'idea. E riuscire a materializzarla in modo comprensibile, leggibile e fruibile non è certo cosa facile.
Sergio Tamborini, Giornale del Popolo, Lugano, 9 décembre 1988

[...] un'esposizione dalla tematica particolarmente interessante benché non sviluppata a piena soddisfazione delle nostre aspettative dal titolo 'Gli Avi tra noi'.
Marie Gabriel, Corriere del Ticino, Lugano, 17 décembre 1988